万物简史利玛窦的中国版世界地图好奇

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面对一个有着自己上千年文化传承的文明国度，和一个为之感到自豪的官绅阶层，如何展开基督教文明的“教化”成为一个难题。后来利玛窦选择地图作为示好的橄榄枝，并希望以此为武器进行一场不动声色的和平演变。万历十二年（）在广东肇庆的一次实验揭开了利玛窦地图版和平演变的序幕。肇庆知府王泮本是对地图有极大兴趣之人，他对利玛窦带来的欧洲地图表示赞赏，提议用中文出版该图并主动出资刊印。此前利玛窦在进入中国之初已经按中国人的世界观制作过一版世界地图。他仔细地以正弦曲线投影法画出了一张简单而又相当完备的《山海舆地全图》，用东经°本初子午线把中国移到中央，白色表示陆地，黑点表示海。这幅地图有经纬线、赤道、子午线，所有的国家名字都写着中文，让中国的官员看来觉得很有道理，承认地图虽然把世界扩大了，但和他们所知道的并无不吻合之处。此次应一位中国知府的主动邀请来制作中文版世界地图，表明利玛窦在获得官方和知识界肯定方面迈出了可观的一大步。利玛窦决定做出进一步的“妥协”：新图的比例比《山海舆地全图》更大，从而留有更多的地方去写比西方文字更大的汉字。此外还加上了新的注释，以更符合中国人的理解，也更适合于作者（不动声色传教）的意图。挂在王泮客厅墙上的《世界地图》引起了人们的好奇。通过回答参观者的提问，利玛窦得以讲解欧洲的情形，同时介绍一些基本的天文知识（以及天主教教义）。利玛窦在他的中国行纪里对这次试验评价很高，认为他在年绘制的《世界地图》为改善传教团的处境起到了关键作用。此后，自万历二十三年六月到万历三十六年间，利玛窦在南昌、南京和北京时，通过地图这个十分有效的媒介，与庞大的明朝上层社会保持了十分密切和持久的联系。可以说在肇庆的试验已经使利玛窦明确意识到地图具有的巨大福祉：这种地图被印刷了一次又一次，流传到中国各地，为我们赢得了极大的荣誉。然而利玛窦显然高估了地图以及其他西方奇技淫巧的威力。绝大多数的明代中国学者对耶稣会士的地图研究罕有反应。能够对世界地图范围管窥者，只包括很少的晚明文人。耶稣会士们在明末的中国知识界形成了置身于西方科学中的一个集团，但这显然是一个边缘集团。像徐光启、王泮和李之藻等一类的知识精英，会去

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